京西房山的太行余脉之中，接邻河北的山坳之中，隐藏着隋代古刹云居寺。

我们是在十一长假期间去的云居寺。从市区上京港澳高速，从琉璃河出口出去，经过韩村河、长沟，翻过几座平缓的山脉，就能看到群山环抱之中的云居寺。从出京港澳杜家坎收费站到抵达终点，全程大约需两个小时。沿经长沟花海等景区，且有典型的北方山景。长得着急的一些树木俨然有了些许红叶。但各种花草依然称得上茂盛。

云居寺的形成，与南北朝时期的两次大“法难”有关。南北朝时期北方有两次政府主导的、全局性的灭佛运动。佛教资产被查封没收、僧侣被遣散，最重要的是佛家经典被焚毁。隋朝的和尚静琬居安思危，为了预防可能的法难再次降临，决心把佛经刻在石头上，掩藏在深山之中。静琬和尚开启了京西白带山千年刻经运动的序幕，从隋朝经过唐宋元明，一共是六个朝代，和尚和善男信女们在此刻经不缀，最终留下了规模巨大的石经。如今集中收藏的历代石经有11000块左右，山上还固定有4000多块石经。白带山因此改名为“石经山”，而在山脚的寺庙，就是云居寺。

刻经的效果是显而易见的。它让这些佛经躲过了之后的两次大法难得以保存下来。尤其是发生在刻经运动不久的唐武宗灭佛（“会昌法难”），都没有中止云居寺的刻经运动。相反，善男信女、皇宫贵戚们被和尚们的虔诚和执著所感动，对云居寺多有施舍。现在寺中还保存有不少历代施主施舍的石碑（有些人当真是倾尽家产，全部捐给寺庙）。其中最大的、也是影响最深的一次施舍是隋炀帝杨广。

杨广被静琬所感动，向云居寺捐献了三枚佛祖释迦摩尼的舍利！

而且是佛祖血肉凝成的赤色“肉身舍利”！

这让云居寺地位陡升，一下子成为了佛教重地。静琬师徒用隆重的仪式迎来舍利，专门造了一座塔供奉（似乎是现存的北塔）。高僧不愧为是高僧，静琬敏锐地感觉到隋炀帝杨广气数将尽、天下将乱，同时也担心不肖之徒觊觎佛祖舍利，所以安放在供奉塔中的是个空盒子，他和一个亲信徒弟把舍利藏在了一个神秘的地方。直到明朝，后世和尚偶然发现了真实的舍利。当时的皇太后听到后，下令将舍利迎进紫禁城瞻仰。等送回来后，和尚们吃惊地发现，三枚舍利变成了两枚！皇太后很可能做了手脚，但和尚们不敢声张，只好吃了哑巴亏。

如今的云居寺，修缮一新，规模宏大。它背靠石经山，前临河水，占了一块风水宝地。过桥能看一碑，上有清朝嘉庆皇帝御笔“养心园”。嘉庆皇帝似乎对云居寺情有独钟，曾不辞辛劳，来寺居住。寺中留有嘉庆行宫，和御诗、御碑。和张扬且名声在外的祖父不同，嘉庆皇帝并不为人知，留下的墨宝也远远少于他那到处留情的父皇乾隆。但我个人感觉，嘉庆留下云居寺的诗文和墨宝，质量胜过父亲乾隆，也比曾祖父康熙的书法要好。

过了养心园，上几步台阶，就是云居寺并不显赫的山门了。整座寺庙经历代增修，五大院落六进殿宇，两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙，被誉为“北方巨刹”。寺院依山势而建，各进寺院逐渐抬升，颇有古寺爬阶的意思。如今的寺院，是80年代后复建的居多。远寺在1942年被日军炮火轰炸得只剩断壁残垣，其南塔也因为日本要修建据点而强迫拆毁。好在山门还在，北塔还在，少数古木还在。80年代中期，当时的总书记视察云居寺，看到当年嘉庆皇帝描述云居寺的诗词，再看看断壁残垣和满山疮痍，指示要恢复寺院盛况。御史，1985年成立云居寺修复绿化委员会，进行修复工程和石经山的绿化。一直到新世纪修缮还在继续。如今的寺院虽然够不上“巨刹”，但说是“大寺”还是够格的。

进了山门，先走中间的一溜。两边有四大精刚，院子里有钟楼鼓楼，一如其他寺院规制。拾级而上，中间是各殿，厢房有各种商店、展览或者其他佛像。我记忆较深的是其中一进院子中间有一棵“云居古杏”，长得真好；殿堂和厢房墙壁上有诸多的佛语、醒语。对了，赵朴初老先生提携了不少的匾额。赵老先生生前对云居寺也期许甚高。此外，厢房通向左右两边的院落。两边的院落也很规整，规模似乎更大，但似乎不像寺院。草木繁殖，楼宇整齐，路径四通八达，像是园林。

云居寺后面院子，有一面正殿的左边房间，供奉着佛祖舍利。不过，此舍利并非“肉身舍利”，而是80年代在附近天开塔中发现了佛祖“骨舍利”。原来隋炀帝赐予的肉身舍利已经转移到城内雍和宫供奉了。游人随喜赞助香火钱，可以戴鞋套，进入房间，上房中台上，近距离瞻仰供奉在玻璃塔瓶中的佛祖骨舍利。场面肃穆庄严。

因为时间有限，我们一行并没有逐院参观云居寺。之后，就去了中轴线左边的一溜院子，去看了收藏石经的地宫。作为佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称“三绝”。云居寺修建了一个地宫，集中收藏这些经板。此寺刻经长久，确是世界文化史上罕见的壮举。我们在地宫外面的平台上，看到此处有多块“爱国主义教育基地”的牌子。现代人为刻经行为总结出了一个“石经精神”，大意是坚持、毅力和严谨的内容。下两段不长的台阶，可以隔着玻璃看到一块块安静躺在地下的石经。想看清楚经文是不可能的，但密密麻麻的石经沉睡在一起，确能给人一种震撼。解放后，周总理带领印度尼赫鲁曾来云居寺参观。尼赫鲁对石经赞不绝口，说印度本身佛教经典保留不好，一些佚失的佛经可能在云居寺的石经中还有保留。他愿意用等量的黄金来交换云居寺的石经。周总理回答“黄金有价，石经无价”，加以拒绝。距离地宫不远有碑日寇拆毁的南塔，正在募资复建。

再不远有唐辽塔群。这是一座高高的、保存完好的辽代主塔，四周有四座唐代的小塔（也就齐胸高）组成。辽塔保存完好，加上修缮，看起来还不错。唐塔就需要由铁丝和铁片固定了。说是塔，更像是塔形的石头柜里，里外雕刻着佛像或者供养人。形状高大肥壮、深目高鼻，有典型唐朝风格。遗憾的是，塔群的不少雕像的头部已经被人敲毁。其中一座唐塔，据介绍是北京地区现存最古老的佛塔。

总体而言，云居寺是一种佛教底蕴深厚、修缮多多、规模较大的寺院。本身值得一去。其地处深山怀抱，附近有石经山，有农家乐，有采摘园，且与十渡－野三坡、上方山－云水洞，作为一个附带的游赏景点也是不错的。门票40元。