《权力家族》由台湾远流出版公司出版。这是今年我在远流出版的第三本书。感谢远流，感谢游奇慧和王佳慧两位同行！发封面和台湾版《自序》。

在古代中国，权力是荣华富贵的等价物，加之权力来之不易，拥有者难免自私，想长期把持它，传之子孙万代。于是乎，中国历史上出现了不少“世代公卿”的权力家族。本书就是一本聚焦这些家族的历史读物。

末章《权力传承的秘密》，简要列举了权力家族把持权力的秘密。需要强调的是，世家子孙自身的强素质、高能力，是他们继承父辈权势的一大主因。常年在政治环境中耳濡目染，世家子孙的政治素质往往高于平民子弟。这其中，家族教育的作用不可小觑。纵观历史，但凡牢靠的权力家族，但凡有远见的政治人物，无不重视家教和子弟学业。他们的子孙，“生于书香世家，延名师，择良友，父兄饱学，从而提命讲解，子弟资质聪明，又好读书，自然直上云霄，乃顺境也。”（《白公家训》）

从政治史的纵向来看，权力家族构成了对皇权的持续威胁。看看东晋南朝政治，门阀大家把皇帝欺负成什么样了？专制帝王自然要扼杀一切权力威胁，权力家族也在打击的范围内。所以，帝王设计了诸多制度，推行了很多措施来打压门阀势力。从唐朝开始，门阀势力开始土崩瓦解，尤其是科举盛行对门阀的冲击极大。选贤用能，渐渐成了社会共识。这个时候，家庭教育对权力传承就更重要了。子孙学富五车，权力才能留在自家；子弟不学无术，家族就是权力场的过客。

唐宋之后，不仅是世家大族重视家庭教育，一般的温饱之家也节衣缩食，供养子弟读书考试。宗族结构广泛推开，出面承接了很大一部分家教任务，举全族之力供养子孙读书考试。家塾、宗学遍布乡间。书声琅琅，见证了家庭教育是宗族的主要职责之一。

先贤把教育和权力的关系，看得很透。遍览清代政治、阅历丰富的汪辉祖就警告权力家族切勿放松子弟教育，“富厚之家，不论子弟资禀，强令读书，丰其衣食，逸其肢体，至壮岁无成，而强者气骄，弱者性懒，更无他业可就，流为废材。”（《双节堂庸训》）康熙帝在《庭训格言》中强调，王公大臣“若小儿过于娇养，不但饮食之失节，抑且不耐寒暑之相侵，即长大成人，非愚即痴”。可惜，很多达官显贵这回没把皇帝的话放在心中，没有贯彻执行，结果培养出了不少纨绔子弟和“高衙内”，害人又害己。

这里就牵涉到一个进一步的问题：达官显贵应该留给子孙什么？是权贵，还是品行？

曾国藩把这个问题分析得很透：“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”（《千家训》）如果子孙贤能，在选贤用能的社会中不愁没有出头之日；如果子孙为恶，权贵遗产恰恰是助纣为虐的毒药。所以，留子孙高官显爵，不如抓紧教育，树德培优。

同样，一个人要想实现理想，不要寄希望有个“好爸爸”，而是通过自己的努力，朝着梦想奋斗。遭遇困难，不要要求家庭对自己的的帮助，而要自问自己是不是有足够的才能，是不是足够坚持。

高社会流动性，是中国历史的一个特征。秦汉之后的中国就不是一个贵族社会，彼时开始的中国就没有一个贵族阶层。贤能者居位，不肖者去之。只要社会保持流动，权力就不可能被垄断，品行和教育就有用武之地。我们讨论权力家族，就有现实意义。

是为序。

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