水漫金山，发生在镇江。镇江因此而出名。遗憾的是，这似乎也是镇江最出名的地方。其他的景点，多数人估计难以想出来。

我是在游玩瘦西湖的当天傍晚，在扬州闹市区文昌阁的西北角坐公交车，从扬州直达镇江的，车费10多元。这倒让我想起了“京口瓜洲一水间”。扬州、镇江两座城市很近，自古就隔着长江相望，如今依然如此。而且两座城市的现代景象也很相近。

坐公交车的好处之一，就是可以观看长江两岸的民居和田野景象。

入住后，我们傍晚游览了一下镇江城。也许是在古代，镇江繁华不如扬州，如今的城池里没有像扬州那样保留下怀古街巷。但晚上走到镇江80年代前后的街道里弄里，听着吴侬软语，也有一番味道。我们是在镇江的两个小饭馆，“妯娌鸭血粉”和“邵顺兴锅盖面”吃的饭。鸭血粉丝汤和锅盖面是镇江的特产。所谓的锅盖面，就是汤水溢出锅盖煮的面条。物价便宜。

第二天，我们游览了金山寺景区，门票50元。准确的说，金山寺景区大部分面积是后修的“现代化景色”，真正的金山寺只占南门入口不远处的小部分。金山，原来是长江中的一个岛屿，上面有座寺庙，是梁武帝佞佛时期的产物。因为金山接水邻陆，所以发展出了水陆道场,超度各界亡灵。金山寺是中国佛教水陆道场的发源地。（不知道能否说祖庭？）不过，金山暴得大名还是要到南宋。先是梁红玉擂鼓，帮助夫君打败金兀术于金山段长江；后来又在《白蛇传》中被救夫心切的白娘子“水漫”了一回。到清朝后期，长江河道北移，金山逐渐与陆地接壤，成了陆地的一部分。可惜了,金山上许多原本需要长江作为背景才有感觉的景点，比如楞迦台、白龙洞等，味道大打折扣。

我们游金山，避开了北边那大片的现代化水景，只看金山寺。时值清明假期，人流很多。善男信女们是来拜佛的，当然也有许多人是来温故、来感受白娘子与许仙的爱情的。此外，也可以看看其中的碑刻和一些不太出名的景点。我们就在大雄宝殿南侧发现了苏东坡当年写《水调歌头》（明月几时有）的台子，可惜大门紧锁，铁将军不让进。

法海洞是金山寺的一个去处。法海是唐朝人，丞相之子，当年来到金山，寻找一个洞苦修，并重修了先前几同废墟的金山寺，名气很大。在佛教中，以一己之力重修庙宇，是无上功德。只可惜白蛇传中的老和尚与真实的法还不符，似乎败坏了真法海的名声。看法海洞的人很多，竟然要排队！而洞口很小，仅容二人侧身擦过。昏暗逼仄的小洞中只有一尊后修的雕塑，颇为令人失望。

“江天一览”碑刻和金山塔也是可以去的景点。碑刻似乎是康熙御笔，塔则是关许仙的那座塔，可以爬到最高层，眺望不远处的长江，平视镇江城，俯瞰寺庙全景。鸟瞰寺庙，发现寺庙其实是建造在一个面积不大的岩山上，布局紧凑。想想古代长江奔流，突然被金山截断，山脚芦苇密布，山上古迹罗绕，和尚脱俗出没其中，还是挺有味道的。可惜现在它被开发成了一个普通公园。

另外，围绕金山，脚下有一圈或古或新的小景点。可以从金山寺爬下来后，环绕原来的“岛屿”一周。我们磨磨蹭蹭的，也在4个小时就把金山寺及其周边景点一扫而空了。估计目的明确、走得快的人，一两个小时就能游览完毕。

需要补充的是，南方一些寺庙的高僧，写得一手好字。金山如此、寒山也一样。其中的许多牌匾和联对都出自当地和尚之手。让人感觉传统文化虽然在市场环境中势衰，但在寺庙中得到了一定的传承。

我原本就对镇江没有抱有太高的希望，所以也谈不上失望。从金山出来，我们就转坐火车，前往苏州。那才是本次旅游的希望所在。